TRABALHO DE EDUCAÇÃO FISÍCA

ESCOLA ESTADUAL ADVENTOR DIVINO DE ALMEIDA

CAMPO GRANDE-MS-31/10/2011

PROFESSORA:ADRIANA

ALUNA:MICHELE MAGALHÃES DA SILVA

N°34      1°D   VESPERTINO

A HISTÓRIA DO HANDEBOL

Origem do Handebol

O handebol é um esporte coletivo que foi criado pelo professor alemão Karl Schelenz, no ano de 1919. Após ter as regras publicadas pela Federação Alemã de Ginástica, o esporte começou a ser praticado de forma competitiva em países como, por exemplo,  Áustria, Suíça e Alemanha.

Nesta fase inicial, as partidas de handebol eram realizadas em campos gramados parecidos com de futebol. Assim como no futebol de campo, cada equipe de handebol era composta por onze jogadores.

No ano de 1925, foi realizada a primeira partida internacional de handebol, entre as equipes da Alemanha e da Áustria. Os austríacos levaram a melhor, vencendo os alemães por 6 a 3.

Fatos importantes da história do handebol:

- Em 1934, o COI (Comitê Olímpico Internacional) inclui o handebol como esporte Olímpico.

- Nas Olimpíadas de Berlim (1936), seis países disputaram a medalha de ouro. A Alemanha tornou-se campeã, após derrotar a Áustria por 10 a 6.

- Em 1938, foi disputado, na Alemanha, o primeiro campeonato mundial de handebol.

- Em 18 de julho de 1946, foi fundada a IHF (International Handball Federation), atualmente com sede na cidade de Basiléia (Suíça).

- No ano de 1966, os jogos de handebol em campo gramado foram descontinuados, passando o esporte ser realizado somente em salão.

- Após um período sem participação, o esporte volta a fazer parte das Olimpíadas nos Jogos Olímpicos de Montreal, em 1976. Porém, com regras reformuladas e partidas disputadas em quadra.

- Atualmente o esporte é praticado em 183 países, envolvendo mais de um milhão de equipes e trinta milhões de profissionais (jogadores, treinadores e outros profissionais do esporte).

Curiosidade:

- Embora seja praticado por milhares de pessoas em nosso país, a equipe brasileira ainda não conseguiu ganhar medalha olímpica, nem título mundial no handebol.   

FUNDAMENTOS DO HANDEBOL

Recepção - é a ação específica de receber, amortecer e reter a bola de forma adequada nas diferentes posições e situações em que o jogador for solicitado.
Passe - é a ação de enviar e dirigir a bola ao companheiro, de forma correta, para facilitar a próxima ação. O passe e a recepção são técnicas utilizadas pelos jogadores na preparação da finalização, ou seja, na colocação de um companheiro em condições favoráveis de arremessar a bola em direção ao gol adversário.
Arremesso - é a ação de enviar a bola em direção ao gol adversário, aplicando um forte impulso (força) na mesma, para dificultar a ação do goleiro, procurando que ela adentre ao gol, tendo como objetivo, assim, a marcação de um gol.
Progressão - é a ação de deslocar-se na quadra, movimentando-se de um lugar a outro, de posse da bola, obedecendo as regras do jogo no que diz respeito ao manejo da bola.
Drible - é a ação de impulsionar e dirigir a bola em direção ao solo, uma ou mais vezes, sem perder o controle da mesma. O drible serve para progredir na quadra ou reter a bola em situação especial.
Finta - é a ação que o jogador realiza, de posse de bola, para dirigir os movimentos do defensor numa direção falsa, desviando a sua atenção da própria real intenção, causando-lhe o desequilíbrio. A finta tem como objetivo enganar e passar pelo adversário além de desorganizar a defesa.

MAPA DE CONCEITOS DE SOCIOLOGIA-4°BIMESTRE

ESCOLA ESTADUAL ADVENTOR DIVINO DE ALMEIDA

CAMPO GRANDE-MS 31/10/11

PROFESSORA:VANJA

ALUNA:MICHELE MAGALHÃES DA SILVA

N°34       1°D         VESPERTINO

Atividades de Sociologia-apostila 1 ao 6 3°bimestre

E.E.Adventor Divino de Almeida

Campo Grande MS 10 de setembro de 2011.

Professora:Vanja

Aluna:Michele Magalhães da Silva e Danielly

série: 1°D        N°34   N°09    Turno: Vespertino

Reestamentelização da sociedade?   pagina: 74 da apostila

1-Os  dois textos apontam a permanência de aspectos relacionados aos sistemas de castas e de estamentos na sociedade comteporânea. Cite outras situações nas quais se observa alguma caracteristica dessas formas de desigualdade no mundo atual.

R= Ricos e pobres,na sociedade de hoje na minha opinião as pessoas são divididas nessas duas classes sociais,os pobres na periferia,e os ricos no centros da cidade,os lugares parece serem escolhidos para cada tipo de pessoa e ai também aparece a descriminação social.

 2-Com base na analise do que constitui uma casta e um estamento,como você explica a permanência desses tipos de desigualdade?

R=acho que essas divisões ocorrem principalmente porque existe aquele velho e antiquado principio de que os ricos as pessoas de berço são mais importantes do que os pobres q não tem muito para viver,então até hoje as pessoas lutam para se enquadrarem nessa sociedade "mais importante",bom na minha opinião não errado quere subir na vida,mas convenhamos,não tem nada de errado nem de vergonhoso ser mais humilde.

pagina 83 da apostila-   Fome no mundo

 1-Se o alimento produzido no mundo é suficiente para suprir as necessidades de todos, o que explica o problema da fome?

R=na minha opinião o que explica esse problema é a corrupção,pois se as autoridades destribuissem os recursos de maneira correta as pessoas em determinada região do planeta não passariam tanta fome,além disso acho que algo a mais deveria ser feito para combater a fome no mundo,campanhas de doação que fossem mais efetivas e que de alguma maneira tocassem o coração das pessoas do mundo,eu digo a criação de um evento mundial envolvendo varias pessoas que pudessem ajudar as pessoas que passam fome,talvez assim as pessoas começassem a ver o verdadeiro sentido da frase "todos somos irmãos".

2-As campanhas contra a fome poderão resolver o problema ou a questão é sistêmica?Nesse caso,o que é necessário mudar para que todos possam se alimentar adequadamente?

R=pra mim a questão não é sistêmica,as campanhas são realmente uma das melhores situações para combater a fome, mas o que deveria ser observado é como os recursos obtidos estão sendo distribuidos,se as altoridades não sabem fazer isso da forma correta,nunca seremos capazes de combater a fome no mundo.

pagina 92  da apostila   O abismo brasileiro entre brancos e negros

Ser ou não "doutor" andar a pé ou de carro,morar num palacete ou num barraco,ser branco ou negro no Brasil:Os dados aqui apresentados demonstram algumas das várias manifestações das desigualdades existentes em nossa sociedade.Estabeleça relações entre elas.

 R=no Brasil só os doutores conseguem andar de carro,quem ainda não é doutor anda a pé ou no transporte publico,isso também ocorre com os palacetes somente quem tem dinheiro consegue morar assim quem não tem dinheiro mora numa casa muito humilde,e ai vem a maior desigualdade no Brasil ser branco ou negro? bom hoje em dia ainda ocorre muita descriminação,na rua,nas faculdades e até dentro de casa,as pessoas ainda não sairam daquela ridicula opinião de que os negros são menos do que os brancos para essas pessoas os brancos merecem mais do que os negros estarem numa faculdade ou trabalhando num escritório,sorte que esse errado conceito esta sendo mudado aos poucos. logo isso vai acabar concerteza.

pagina 93  da apostila   Favelados e punks "invadem" shopping

1- Durante os últimos anos,os shopping centers se espalharam pelas cidades de grande e médio porte.São espaços onde há muitas restrições aos pobres. Faça o exercicio de imaginar como você seria tratado se entrasse malvestido em um shopping e até com as roupas sujas,descalço e com os cabelos desgrenhados.

R=normalmente essas pessoas seriam espussas do shopping,porque de certa maneira as pessoas ligam os mendigos  ou as pessoas pobres a marginais e ladrões,para essas pessoas de mente estremamente pequena quem anda malvestido é ladrão ou não é digno de entrar em um shopping eles generalizam tudo,acham q toda pessoa pobre é vagabundo e ladrão,mal sabem eles que os maiores ladrões se vestem de terno e gravata e andão de carrão.

2- por que existem limitações para entrar e circular nesses espaços? Pode-se negar ás pessoas o direito de circular pela cidade? Os shoppings foram construidos apenas para quem pode consumir ou são mais um espaço urbano de convivência somente para iguais?

R=porque são grandes centros de comércio de produtos de valor e onde pessoas mais bem de condição fazem o seu lazer. obviamente que não.todo mundo independentimente de ser rico ou não tem o direito de ir e vir isso é a lei quem assegura.foram feitos para as pessoas conviver de maneira igual assegurando seus direitos,todos tem o direito de ir aonde bem entenderem,e issonão sou quem digo,e sim alei,mas muitas pessoas não cumprem essa lei.             

fotos da juriada 2011- 1°D tiradentes

resenha do juri 1°D tiradentes

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Júri Simulado do 1ºD - 2011

CONTINUAÇÃO DO MAPA CONCEITUAL DE SOCIOLOGIA

pesquisa das caracteristicas de alguns tipos de sociedade. 2ºbimestre

E.E. ADVENTOR DIVINO DE ALMEIDA

CAMPO GRANDE 04 DE JULHO DE 2011

ALUNA: MICHELE MAGALHÃES DA SILVA

Nº34   SÉRIE:1°D TURNO: VESPERTINO

3- PESQUISA AS CARACTERISTICAS DE ALGUNS TIPOS DE SOCIEDADE, COMO POR EXEMPLO: AGRARIA,CIVIL,INDUSTRIAL ,ETC.

SOCIEDADE AGRARIA:Sociedade cujo meios de produção giravam em torno da agricultura e ou do trabalho no campo. Uma sociedade pré-industrial.

SOCIEDADE CIVIL:se refere à totalidade das organizações e instituições cívicas voluntárias que formam a base de uma sociedade em funcionamento, por oposição às estruturas apoiadas pela força de um estado (independentemente de seu sistema político).


SOCIEDADE INDUSTRIAL:é um fenomeno que chama atenção de todos obiservadores da sociedade no principio do século xx.

SOCIEDADE DE MASSA:Melhor resposta - Escolhida por votação
A sociedade de massas formou-se durante o processo da industrialização do século XIX, através da especialização em tarefas, a organização industrial em larga escala, a concentração de populações urbanas, a centralização crescente do poder de decisão, o desenvolvimento de um complexo sistema de comunicação internacional e o crescimento dos movimentos políticos das massas.

SOCIEDADE DE INFORMAÇÃO:Sociedade da informação é um termo que também pode ser chamado de Sociedade do conhecimento ou Nova economia, surgiu no fim do Século XX vinda da expressão Globalização. Este tipo de sociedade encontra-se em processo de formação e expansão.

SOCIEDADE PÓS INDUSTRIAL:no contexto da evolução sociocultural, é o nome proposto para uma economia que passou por uma série de mudanças específicas, após o processo de industrialização. O conceito foi introduzido pelo sociólogo e professor emérito da Universidade de Harvard Daniel Bell na sua obra The Coming of Post Industrial Society: A Venture in Social Forecasting de 1973.

SISTEMA MUNDO: Teoria do sistema-mundo ou teoria de sistemas mundiais — teoria de relações internacionais, de geoeconomia e economia política internacional que se centra no estudo do sistema social e suas inter-relações com o avanço do capitalismo mundial como forças determinantes entre os diferentes países, incluindo aos pequenos.
 

mapa de conceitos da apostila do segundo bimestre

E.E.ADVENTOR DIVINO DE ALMEIDA
CAMPO GRANDE 04 DE JULHO DE 2011
ALUNOS: MICHELE MAGALHÃES DA SILVA E DANIELLY MOREIRA
Nº DA CHAMADA: 34 E 09
SÉRIE: 1º ANO D  TURNO: VESPERTINO

Atividade 3-Texto-2º Bimestre

E.E. Adivinhos Divino de Almeida.
Campo Grande 02 de julho de 2011
Aluno: Danielly moreira,Michele Magalhães
Serie:1ºD
Nº09,34
Turno:vespertino


Minha Infância

 Bom, fico confusa quando tenho que lembrar de minha infância, sei que fui sempre radiado de muita confusão e com regras diferentes e bairros diferentes.
  Como meu pai e minha mãe, sempre trabalhavam, eu sempre ficava dividida, nos as vezes estávamos na Nova Campo Grande, que é o Bairro da minha vó Maura por parte da minha mãe, e nesse lado da família eu sou a unica neta, isso fez com que minha avó ficasse uma vó caruja pois ela morre de medo que eu faça o mesmo que ela e minha mãe fizeram, que foi fugir de casa, e só pra ajudar ela é da Igreja Universal e as vezes me enche o saco só por causa das minhas maquiagens e musicas que eu ouço.
 Já  na parte de pai é ao contrario não sou a unica neta, minha avó tem mais de 10 netos e bisnetos, desse lado da família é uma bagunça só, pois minha avó e da igreja Assembleia, e vivia me puxando para o lado da igreja dela, e dai ficava vó Maura da Universal, e vó Rita da Assembleia, eu acho que é por isso que eu nunca me batizei por duvida de qual religião seguir mas apesar de tudo eu creio em Deus.
 Fui criada com tantas pessoas de todos os estilos, costumes religião modo de pensar, que acabei criando meu próprio geito de ser.              

 E.E.adventor divino de almeida

campo grande,07 de junho de 2011

aluna:Michele Magalhaes da Silva, numero:34 turno:vespertino

série:primeiro ano D  

 

 

 

 

 

 

danças folcloricas de mato grosso do sul

 

 

Cururu

É uma dança folclórica regional típica da região Centro-Oeste (Mato Grosso e Mato Grosso do Sul), mas originária de São Paulo. Também pode ser somente cantada, com dois violeiros a disputar versos e repentes.

No Centro-Oeste é típica das festas dos santos padroeiros, principalmente do Divino Espírito Santo e de São Benedito.

História

Há várias hipóteses para a origem do cururu. Alguns pesquisadores afirmam que é uma dança de origem tupi-guarani, de função ritualística. Outros a consideram uma dança que recebeu igual influência do misticismo indígena, dos ofícios jesuítas e dos negros africanos. Inicialmente como dança de roda e usada pelos jesuítas na catequese, foi evoluindo para dança de festa religiosa e atualmente pode ser só cantada, em versos e desafios.

O cururu só ficou nacionalmente conhecido quando foi levado como espetáculo ao público, por Cornélio Pires, em 1910. Hoje, como outras tradições folclóricas, está deixando de ser passada para as novas gerações.
A origem do nome também é controversa. Há duas teorias: uma, que diz que vem de "caruru", uma planta que era cozida com o feijão servido antes do início das orações e da dança; e outra que remete a origem ao sapo-cururu.

Características

Atualmente, no Centro-Oeste ainda é dançada nas festas do Divino e de São Benedito. Em São Paulo, ela é mais um desafio de violeiros. São usados a viola-de-cocho, o reco-reco e o ganzá. Nos desafios, cada violeiro desafia o outro, como um repentista. O tempo é marcado pela viola e pelo público, que acompanha cada verso e resposta.

Nas festas religiosas o cururu é cantado e dançado somente pelos homens. O ponto alto da apresentação é o momento em que o Divino "pousa", quando o cururueiro (ou canturião) canda e saúda a sua chegada. Nesse momento ele deve mostrar sua habilidade em citar versos bíblicos e a partir deles criar histórias cujo rumo ele determinará, como uma narrativa. Entretanto, hoje os temas são mais livres, podendo incluir conteúdo político, social e até esportivo.

Siriri

É uma dança folclórica da região Centro-Oeste do Brasil (Mato Grosso e Mato Grosso do Sul), e faz parte das festas tradicionais e festejos religiosos.

A dança lembra as brincadeiras indígenas, com ritmo e expressão hispano-lusitana. Pode ser comparado com o fandango do litoral brasileiro. A música fala das coisas da vida de forma simples e alegre. Como instrumentos musicais, acompanham a viola de cocho, o cracacha (ganzá) e o mocho ou tamboril. A origem do termo siriri é incerta. Para alguns estudiosos vem da palavra otiriri, que designa um entremez do século XVIII, em Portugal. Outros acreditam expressar um tipo de cupins de asas. A expressão corporal e a coreografia transmitem o respeito e o culto à amizade, por isso é conhecido como dança mensagem. É praticada por crianças, homens e mulheres especialmente nos seguintes lugares:

Mato Grosso: nas cidades e na zona rural da baixada cuiabana (caracterizada por 13 municípios: Cuiabá, Várzea Grande, Nossa Senhora do Livramento, Poconé, Santo Antônio de Leverger, Barão de Melgaço, Acorizal, Rosário Oeste, Barra do Bugres, Jangada, Nobres, Chapada dos Guimarães e Nova Brasilândia), além do Pantanal norte.

Mato Grosso do Sul: cidades do Pantanal Sul: Corumbá, Aquidauana e Miranda.

Rasqueado

A definição de rasqueado, segundo o dicionário, é: “arrastar as unhas ou um só polegar sobre as cordas sem as pontear.”

Em Mato Grosso, o Rasqueado Cuiabano traz em sua história o final da Guerra do Paraguai quando prisioneiros e refugiados não retornaram ao seu país, integrando-se com as populações ribeirinhas, especialmente da margem direita do rio Cuiabá, onde hoje está a cidade de Várzea Grande. Esta integração influenciou costumes, linguajar e principalmente danças folclóricas, como por exemplo à polca paraguaia e o siriri mato-grossense. Da fusão das duas nasceu o pré-rasqueado, que se limitou aos acordes do siriri e cururu, devido ao seu desenvolvimento na viola-de-cocho, recebendo outros nomes como liso, crespo, rebuça-e-tchuça, para mais tarde participar de festas juninas, carnaval ou qualquer manifestação dos ribeirinhos.

Com a proclamação da república os senhores de classe, precisando se aproximar do povo ribeirinho, tornaram o rasqueado um ritmo popular e de gosto geral, levando-o para praças e mais tarde para os salões de festa. Ainda foi discriminado nos saraus e rodas de poesia dos intelectuais, até que a juventude dos anos 20 e 30 trouxe para esses ambientes.



danças folcloricas do centro oeste

Caninha-verde (toda a região) – consta de uma roda de homens e mulheres que cantam e dançam permutando de lugares e formando pares. Os textos cantados são tradicionais e circunstanciais, acompanhados por viola, violão e pandeiro.
· Catira (GO) – semelhante à existente no sudeste, esta dança é executada por homens que sapateiam, rodopiam e palmeam um ritmo sincopado, intercalando com moda de viola, executada por dois violeiros.
· Siriri (MT) - dança de pares soltos que se organizam em duas fileiras, uma de homens e outra de mulheres. No meio delas ficam os músicos. O início é dado com os homens cantando o “baixão”, acompanhados das palmas dos demais participantes. A seguir um cantador “joga” uma quadra que é repetida por todos. Neste momento um cavalheiro sai de sua fileira e se dirige à dama que lhe fica à frente, fazendo-lhe reverência e voltando ao lugar inicial. A dama o acompanha até o meio do caminho, quando então se dirige a outro cavalheiro retorna também ao seu lugar inicial. Este cavalheiro repetirá a movimentação do primeiro, e a dança assim prossegue até que todos os participantes tenham feito este solo. Os passos não têm marcação rígida, isto é são individualizados. O acompanhamento musical pode ser apenas rítmico, executado em tambor e reco-reco; às vezes também apresenta instrumentos melódicos, como a sanfona e a viola de cocho.


bibliografia:google,danças folcloricas brasileiras

atividade de sociologia-segundo bimestre

Escola Estadual Adventor Divino de Almeida
Aluna: Michele Magalhães da Silva
Série: 1 ano D       turno: vespertino
N da chamada: 34


1-O que é processo de socialização?
2-O que é socialização primaria e secundaria?
3-Fale sobre as faze que vai dos 18 meses aos 6 anos da criança?


                                             respostas


1- é um processo de aprendizagem, normas e valores que levam ao meio social.
2- primaria- essa fase cabe somente aos pais ensinar seus filhos a se portar perante a soiciedade, no caso a educação vem de casa.
secundaria- cabe a sociedade por limites aos seus cidadãos, no caso a sociedade vem a educar e impor limites com leis e regras.
3-essa é a fase quado a criança esta formando o seu carater quado aprende o que é certo e errado.

ATIVIDADE DE SOCIOLOGIA- SEGUNDO BIMESTRE

michele magalhaes da silva n 34

Imporância da Revolução Industrial

Escola  Estadual Adventor Divino de Almeida
Campo Grande 01/04/2011
Professora: Vanja
Aluna: Michele Magalhães da Silva N/34 1 ano D

   A Revolução industrial se caracteriza por uma mudança,em vez de se produzir coisas em baixa escala, as pessoas começaram a produzir mecanismos para produção em larga escala usando maquinas que ajudassem a fazer isso.
Essa revolução começou no inicio do século 17, na Inglaterra

atividade de sociologia

Campo Grande,18/03/2011,aluna:Michele Magalhães,diciplina:sociologia
E.E.Adventor Divino de Almeida
1.Podemos afirmar que em nossa sociedade existe a divisão sexual do trabalho?explique.
2-o numero de mulheres "chefe de familia" em nossa sociedade tem aumentado.esse fato colabora para melhoria das condições de trabalho e salario das mulheres?explique.
3.justifique o ultimo paragrafo.                              
resposta1:sim,pois o homem faz o serviço pesado e a mulher cuida da casa.

resposta2:sim,pois as mulheres cada vez mais vem ganhando seu espaço no mercado de trabalho.

resposta3:ele  quis dizer que a mulher não é capaz de  realizar os mesmos trabalhos que os homens mais isso não passa de precomceito pois as mulheres
podem sim realizar os mesmo trabalhos que os homems desde que tenha vocação.

Variações Linguisticas